تفسير الايه { إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا } (سورة البقرة 26)

في قوله تعالى { إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ
الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ } (سورة البقرة 26)
الكلام من ان معنى فما فوقها الاكتشافات الحديثه بالمجهر بخصوص البعوضه لا يتوافق مع قوله في المؤمنين ( فيعلمون انه الحق من ربهم) لان تلك المكتشفات لم تكن اصلا موجوده قي زمن الرسول والصحابه فكيف يقولوا انه الحق من ربهم ان لم يعاينوا هذا الامر ولكن الحقيقه هي فما فوقها هو جناحها ونربط الايه بالحديث
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء
فالمؤمنون يدركوا هذا الحال فيقولوا انه الحق من ربهم لانهم مؤمنون بالبعث والاخرة اما الكفار فليس
عندهم هذا الحال فيقولوا ماذا اراد الله بهذا مثلا لانهم اصلا لا يؤمنوا بالبعث ولاالاخرة فيضل به كثيرا ويهدي به كثيرا
والحمد لله رب العالمين

ربي أَنَّى تحْيِي هَذِهِ الامة بَعْدَ مَوْتِهَا
لقد ضاقت بنا الارض بما رحبت وَضَاقَتْ عَلَيْنا أَنْفُسُنا
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَك بِأَفْوَاهِهِمْ
وَتْابَى إِلَّا ان تتم نُورَك وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
فما أَمْرُك إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْح الْبَصَر وتهزم الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ
فلَا مَلْجَأَ وَلا مَنْجَا مِنْكَ إِلا إِلَيْكَ آمَنْا بِمَا أَنْزَلْتَ مِنْ كِتَابك ، وبرسولك الذي
ارسلت و َنفَوِّضُ أَمْرِنا إِلَيك
وتب عَلَيْنا إِنّكَ انت التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

» تفسير قوله تعالى { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى } (سورة البقرة 238)
» تفسير قوله تعالى { بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ } (سورة القيامة 4)
» تفسير الايه الرحمن علم القران سورة الرحمن
» تفسير سورة التين بلغة وعلم
» تفسير رخصة المرض في الصلاة في سورة النساء