بيان معنى يوم يكشف عن ساق مع حال الاية الست بربكم قالوا بلى

بيان معنى يوم يكشف عن ساق مع حال الاية الست بربكم قالوا بلى
من هذه الايات الخمسه سوف تتبين لكم حقيقة كيف شهدنا بكلمة بلى امام الله سبحانه
وقد بينتها لكم في العموم من قبل بان هذه الشهادة حدثت في المستقبل وبالتحديد في الاخرة
لان النفس تاخذ ادراكها للامور من خلال الجسد واليوم مع هذه الايات ادناه سوف
يكون تفسيرها بالخصوص وبمعنى اعمق مما كانت عليه تصوراتنا
ففي الايات في قوله تعالى
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ
وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
(سورة الزمر 69)
{ وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا } (سورة الفجر 22)
حدد الله في الاخرة حين بعث الخلائق مجيئه والملك صفا صفا بنوره وليس ضياءه
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا
وبموقف من مواقف حال البعث والخلائق كلها واقفه يكشف الله سبحانه
حقيقة كل نفس هل كانوا صادقين ام كاذبين
وهو اعلم بهم في طاعتهم لمنهجه واوامره
بقوله تعالى
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ
والساق معناها النفس فالعرب تكنى الساق في اللغة بالنفس
كما بينته سابقا يموضوع وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ أي التفت النفس بالروح لحظة الموت
{ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ } (سورة القيامة 29 - 30)
فيكشف الله عن حال كل واحد منا في تلك اللحظة فيقول لنا رب العزة
----- ألسْتُ بِرَبِّكُمْ ------
فكل الخلائق تجيب بكلمة بلى
قَالُوا بَلَى
ثم ينادي منادي بالسجود لله سبحانه بقوله تعالى
----- وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُود -----
السجود هنا قبل تناول الصحف فلا معنى ان يكون السجود وكل واحد

منا كتابه في يمينه او يساره لان الامر معروف
هنا تكشفت حقيقة كل نفس وايمانها بالله فيسجد من كان

يعمل بتقوى الله وطاعة اوامره في حياته الدنيا
ولا يستطيع القسم الاخر ان يسجد لانكشاف حقيقتهم وكذبهم وبما فعلوه في دنياهم من فجور
---- فَلَا يَسْتَطِيعُونَ --- (سورة القلم )
{ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ } (سورة الطارق 9 - 10)
فيحجبون عن رب العزة وتصبح وجوههم مسودة وزرقا وعميانا
بقوله تعالى
كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
{ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ }
(سورة الزمر 60)
{ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقً }
(سورة طه 102)
{ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ

أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى }
(سورة طه 125 - 126)
ثم توزع الكتب على كل الخلائق
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ
وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا وَيَصْلَى سَعِيرًا إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا
إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا
(سورة الِانْشقاق 7 - 15
ومما ذكر اعلاه تتبين لكم حقيقة الاية وحال الشهادة بقوله تعالى
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ
قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا
إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
(سورة الأَعراف 172 –174)
وحتى لا يقف احد منكم هذا الموقف الذي حصل للذين كذبوا على الله
كشف لنا ربنا العظيم شهادتنا في المستقبل في كتابه وحتى لا نتحجج
ونصحح حالنا ونرجع الى طريق الحق بطاعة الله سبحانه
كما جاء في الاية
أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا
إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين

معلومه مهمه
في قوله تعالى
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى

أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا
أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
سورة الأَعراف 172
جاء في الفاسير بخصوص تلك الاية ان الله تحدث مع ذرية ادم بحال الانفس
في عالم الذر قبل خلقنا واشهدهم الست بربكم فقلنا بلى
هذا الكلام مغلوط وترفضه ايات الكتاب المبين فيستحيل

على الانسان كنفس ان يشهد او يتعلم من دون وجود الجسد
لان الكم المعرفي من المعلومات للنفس تستمد من خلال الجسد

بالعقل والقلب والادراك والاحاسيس
وايات كتاب الله التي احكمها تبين خطا تصوراتنا بخصوص عالم الذر كانفس
ففي قوله تعالى
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
سورة العلق
في التحديد بخصوص الجسد اي القلم نجده بقوله
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
هذا الجزء من الاية القلم ليس معناه الكتابة بالقلم لان القلم

لا نستطيع ان نتعلم منه وانما الجسد بالعقل
والقلب والاحاسيس يجعلك تكتب ما فهمته
وهو السبيل الوحيد لتعلم الانسان مجريات الامور خلال حياته

ومن خلال الجسد بهذا الحال الذي ذكره رب العزة
والتي نجهلها كنفس فمن خلال القلم اي الجسد
سوف نتعرف بكل خلفياتها الدينيه الثقافيه والعلميه من خلال

البحث في الامور التي سخرها الله لنا لفهم حقيقة وجودنا
مع المنهج الذي جاء به الله سبحانه عن طريق رسله
فما جاء في الاية وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ
لا نستطيع ان نشهد وتترسخ في نفوسنا اذا لم يكن هنالك جسد يتفاعل مع كل مجريات
الاحداث في حياتنا اليوميه وهذا ما بينته في الموضوع اعلاه بان الله عرض لنا المستقبل اي
في الاخرة واشهدنا لذاتنا كانفس من خلال الجسد الست بربكم فقلنا بلى
هذه هي حقيقة تفسير الايه لغويا وفهمها على منهج الله وتدبر اياته بلسان عربي مبين
والحمد لله رب العالمين

» بيان معنى البحر واليم في قصة موسى عليه السلام
» معنى البينات والميزان في الاية 25 من سورة الحديد
» معنى الاية لغويا { ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2)
» معنى كتابا مؤجلا
» ما صحة ان الله سبحانه يكشف عن ساقه يوم القيامه