حقيقة معنى كلمة الفرقان كما جاءت في القران الكريم لغويا

حقيقة معنى كلمة الفرقان كما جاءت في القران الكريم لغويا

في قوله تعالى

{ وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } (سورة البقرة 53)

جاء في بيان معنى الفرقان لغويا كما تطرق اليها د فاضل السامرائي بخصوص تلك الاية

ان المقصود بمعنى الكتاب= التوراة

والفرقان = الايات التسعه التي جاء بها موسى مع اخيه هارون لفرعون وقومه والتي

فرقت فيها تلك الايات بين الحق والباطل وجاء تحديد عددها بتسع آيات ايضا في سورة الإسراء؛

قال تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ

إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ

مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُورًا

أما اجتماع تفصيل هذه الآيات التسع فجاء في سورة الأعراف؛

قال تعالى: (فَأَلْقَى عَصَاهُ[1] فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُ[2] فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ(الأعراف107-108)

وقال تعالى: (وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ[3]وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ[4] لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) الأعراف.

وقال تعالى: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ[5]وَالْجَرَادَ[6]وَالْقُمَّلَ[7]وَالضَّفَادِعَ[8]وَالدَّمَ[9] آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ

فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ

الأعراف(133)

وقوله تعالى

{ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ } (سورة الأنبياء 48)

الفرقان = الايات التسع

وضياء = التوراة

لأن الضياء الذي آتى الله موسى وهارون هو التوراة التي أضاءت لهما ولمن اتبعهما أمر دينهم

وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ= وتذكيرا لمن اتقى الله بطاعته وأداء فرائضه واجتناب معاصيه، اي ذكرّهم بما

آتى موسى وهارون من التوراة (الكتاب) والايات التسع (الفرقان) وتوافق هذه الاية

ماجاء ت في الايه = { وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } (سورة البقرة 53)

وفي قوله تعالى

{ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ

وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ }

(سورة آل عمران 3 - 4)

والفرقان في تلك الاية واجمع عليها اكثر المفسرين وبما جاء فيه معناها لغويا اعلاه

على انها الايات التسع التي جاء بها موسى

والايات التي جاء بها عيسى من احياء الموتى والنفخ في الطين فيكون طيرا باذن الله ويعلم ماتدخرون في بيوتكم

ويبرىء الاكمه والابرص

اما الفرقان في قوله تعالى

{ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } (سورة الأَنْفال 41)

يوم الفرقان = يوم نزول الملائكه كايه معجزه في معركة بدر في (17) شهر رمضان

فرقت فيه بين الحق (الرسول والصحابه) والباطل

(كفار قريش) ونصر الله فيه المؤمنين في تلك الواقعه ومن قال ان المقصود فيه انه القران فهذا خطا كبير

لان القران انزل في شهر رمضان في مكه في ليلة القدر

مع أن تسمية رمضان كانت موجودة قبل الإسلام وقت أن صادف زمنه بدء الحر ورمضت الأرض فقالوا رمضان،

وراى فريقًا آخر أنه لا ارتباط بين رمضان واشتداد الحرارة؛ لأن رمضان لا يثبت مجيئه في الصيف، بل يتعاقب مجيئه

في أوقات العام المختلفة في الفصول الأربعة شتاء وربيعًا وخريفًا لا الصيف وحده، وذلك لأنه من الشهور القمرية لا الشمسية،

وعلى هذا فاشتقاق اسم رمضان يكون من الرمضاء بمعنى

"حر" الظمأ لا حر الصيف، "وحران" في اللغة معناها ظمآن،

يستوي في ذلك أن يكون حر الظمأ في أي فصل من الفصول الأربعة.

وهذا التفسير لاسم رمضان يعني أن العرب في الجاهلية عرفوا "الصوم"،

وعلى عهد ابراهيم وولده اسماعيل بالتحديد

حين بناءهم للكعبه ومقامهم فيها قبل مبعث رسولنا الخاتم

ولم يذكر ان الرسول والصحابه في كتب السيرةانهم كانوا يقيمون ليلة القدر

وهم في مكه فجل عملهم كان في نشر الدعوة

وتحمل اذى قريش طيلة 13 سنة التي قضوها في مكه(السريه والعلنيه)

ومواجهة الحصار لهم لحين الهجرة الى المدينه المنوره حيث فرض الصيام

في شهر رمضان ايضا في السنة الثانيه للهجرة اي بعد 14 سنة من نزول القران

اما في قوله تعالى

{ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا } (سورة الفرقان 1)

السياق اللغوي في السورة يبين فيها الله سبحانه ايات الفرقان التي

نزلت بالاقوام التي جاءتها الرسل حين مطالبتهم بايات تثبت

انهم رسل الله فكذبوا بها وجزاء ما حصل لهم وامور اخرى ضرب فيها الامثال ولكن كيف نفهم الفرقان

وبما جاءت به تلك الاية وما جاء به رسولنا الخاتم ليكون للعالمين نذيرا ؟؟؟؟؟؟؟؟

نقول لعامة المؤمنين لما يقول الله سبحانه ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين تبين ان التقوى سوف يجعل الله لكل

مؤمن فرقانا يعرف فيه الحق من الباطل وتوافقها الاية بقوله تعالى

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ

سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } (سورة الأَنْفال 29)

اما بالنسبة لرسولنا الخاتم ( علامات مولده وحياته )عليه افضل الصلاة والسلام فالفرفان الذي جاء به

من خلال ايات القران الكريم فهي على سبيل المثال لا الحصر

1- الفرقان بنزول الملائكه في معركه بدر وحنين

والريح التي اقتلعت خيام الكفار في الخندق فصل فيه بين الحق والباطل

2- الفرقان الذي جىء به عن طريق رسول الخاتم وهو الاهم فهي رحلة الاسراء والعروج ولكن كيف نفهم

حقيقة الفصل بين الحق والباطل التي بينها رسولنا الاكرم عليه افضل الصلاة والسلام

الفرقان الاول :- اسراءه من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ودخوله الى عالم البرزخ وثق

حالين جاءت بها ايات القران الكريم ليبين للامه خاضر ومستقبلا امران

الامر الاول :- موت عيسى عليه السلام حيث وثق الرسول وبما

جاءت به ايات الكتاب عن موت عيسى وتم شرح الامر لغويا

سنة رسول الله بلسان عربي مبينه في مواضيع سابقه حال رؤية

رسولنا الخاتم عيسى مع الاموات من الرسل ابراهيم وموسى

ومن في البرزخ ليس له عوده واعتراف عيسى في الاخرة بعدم علمه وان الله هو الرقيب ان عيسى قد مات

وهو فرقان عن الحق (المؤمنون مع الرسول والقلة في اخر الزمان بموت عيسى )

والباطل (الطائفيين من امة محمد واليهود والنصارى بزعمهم عودة عيسى

ومخالفة المسلمين لكتاب الله واتباعهم قول البشر من الرواة )

والامر الاخر الذي وثقه رسولنا الخاتم هو لادم عليه السلام ورؤيته للرسل (اولوا العزم ) بصورهم كانفس فقط في

عالم البرزخ وهذا الحال حصل حين امر الله سبحانه بقوله تعالى

{ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } (سورة البقرة 31)

فبيناها لغويا ومن كلمة هؤلاء وردا على الملائكه التي عرفت جانب الشر بخصوص

ادم وذريته فكانت الصفوة الخيرة (اولوا العزم من الرسل )

كانفس رد ادم فيها على الملائكه بعد ان امره الله وهم ( نوح ابراهيم موسى عيسى محمد)

صلوات ربي وسلامي عليهم حملة الرسالة الالهية للبشرية جمعاء

الامر الثاني عروج الرسول الى السماء السابعه ووثق هنالك الايات التي جاءت بخصوص حياة ادم عند جنة الماوى

في السماء السابعه وليس من ادعى وعلى باطل من انها ارضيه ومكان عباد ة الملائكه والجنة والنار كحق وكلامه

مع الله سبحانه حق ولتدحض كل الاقاويل عن الكافرين والملحدين ويكون رسولنا بهذا الفرقان نذير للعالمين

والحمد لله رب العالمين

جنة ادم سماويه وهو على طور الاحسن تقويم مع حواء عند جنة(بالمفرد) الماوى عند عالم الخلق (الارض والسموات السبعه) والتي عرج اليها

رسولنا الخاتم وفيها مكان العبادات للملائكه ومعهم ابليس حيث امتنع عن السجود بعدها الخ من قصة ادم اما جنات الماوى(جمع) فهي في عالم الامر

الجنات والنار والعرش فجنات الماوى وصف وليس اسم اي نزل المؤمنين لجناتهم في الاخرة جاءت

بصيغة الجمع { أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (سورة السجدة 19)

وجنات الماوى هن الفردوس الخلد عدن النعيم وكلمة ماوى جاءت ايضا كوصف لحال الكفار

في الاخرة { فَأَمَّا مَنْ طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى } (سورة النازعات 37 - 39)

اي نزلهم في الجحيم ولو تمعنا ان ادم اول الخلق فلو كانت جنة ادم ارضيه لقال سبحانه اني خالق

في الارض خليفه ولكن فهم المسالة لغويا بلسان عربي مبين بعيدا عن الرواة سوف

تعرفوا ان الله قال اني جاعل في الارض خليفه -- والجعل ياتي بعد الخلق فسوف تعرفوا

استحالة قوله تعالى اني خالق في الارض خليفه لان ادم هبط من السماء السابعه الى

الارض بعد خلقه لذا قال الله اني جاعل لان خلق ادم وحواء في السماء السابعه عند جنة الماوى

التي ستذهب هذه الجنة الى غير رجعه لما يطوي الله السماء كطي السجل للكتب

لانها اصلا في عالم الخلق (الارض والسموات السبع ) وليس عالم الامر في الاخرة (الجنات المشار اليها اعلاه مع النار والعرش)

والحمد لله رب العالمين

ايضاح مبسط لما جاء ذكره بخصوص الجنات

{ أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }(سورة السجدة 19)

فلهم جنات الماوى عند عالم الامر (اي التي تاويهم هنالك هي

جنة النعيم جنة الخلدجنة الفردوس جنة عدن)

نزلا اي مقام لهم فيها جزاء بما عملوا في حياتهم الدنيا

[size=32]على هذا الجنون الذي يعيشه الناس اجمعين على الكرة الارضيه مسلمين خرجوا عن كتاب الله وسنة رسوله وتمسكوا بفكر الرواة المدمر ولم يجعلوا القران المعيار لتبيان
الصح من الخطا اما افكار اليهود والنصارى الباليه في هيكل سليمان وعودة المسيح عروش زائفه بنى عليها البابوات والامه من السنة والشيعه كثروة وسلطه على الا شي لان الحقيقه بموته سوف ينهار كل هذا الثراء والسلطه مع وجود الملحدين بعدد كبير اذن نحن على اعتاب تحقق ايه تبين لكل فئة ظلالتهم وتكلم الناس المختلفه لهجاتهم كل فئة حسب لغتهم لعلهم يرجعون لان سماع الحق من البشر قد انتهى الا القليل منهم والفوضى عمت في جميع انحاء العالم والقتل والسرقه صفة الدول الكبرى وتدفع الثمن الشعوب المغلوبه على امرها وبقوله تعالى { وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ } (سورة النمل 82) فهل سوف يعي العالم خطا معتقداتهم وابتعادهم عن نهج الرسل ويعودوا الى رشدهم الله اعلم[/size]

[size=32]وسبب بعث الدابه لان اغلب من في الارض فكرهم وصل الى مستوى الانعام بل اظل فخاطب الله الناس على الدرجة التي وصلوا اليها { وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ } (سورة الأَعراف 179)[/size]

» حقيقة جنة ادم وحواء عليهما السلام كما جاءت في القران الكريم
» الفرق بين كلمة الانعام وكلمة بهيمة الانعام كما جاءت في الكتاب لغويا
» كيف يبين القران الكريم لغويا شكل الكره الارضيه من القطبين لغاية وسطها
» حقيقة الفؤاد والقلب في القران الكريم والفرق بينهما
» حقيقة الأزواج الثلاثة التي جاءت في سورة الواقعة