حقيقة جنة ادم وحواء عليهما السلام كما جاءت في القران الكريم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وامام المعلمين محمد الامين المبعوث رحمة للعالمين
اللهم اخرجنا من ظلمات الجهل والوهم الى انوار المعرفة والعلم
اخوتي الافاضل موضوعنا عن جنة ادم وحواء تعددت فيها التفاسير ولم نصل فيها الى معالم وجودها واين هي
فرضيات كثيره لم تصل في حقيقتها الى الجواب الشافي
ونجد فيها اختلافا كبيرا وبعيدة عن الشمولية وترابط الاحداث لما جاء في القران الكريم
وابدا حديثي حول تلك المسالة من بعد التوكل على الله سبحانه واقول اننا نرى الان اكثر مما نتخيل
لما بعد الحدود لوجودنا والذي نطلق عليه
الكون في كل مجرة اومن كل نقطة ضوء في السماء نبحث فيها عن قصة رحلة
ادم وحواء عليهما السلام وهم في بداية مشوار حياتهم ونلقي نظرة بعيدةً جدا وعبر هذا الفضاء الواسع
لنستلهم العبر والمعاني الى اسرار السموات العلى
ومن خلال الامتداد الواسع للكون على مر مليارات السنين وفي التحصيل الحاصل والتقدم العلمي الذي
شهده عصرنا اصبح لدينا تصور اعمق لكل مجريات
الاحداث السماويه التي ذكرت في القران الكريم ووضع التفسير الملائم لها ليجعلنا نشعر حقا اننا جزء من
شىء ما اكبر من كوكبنا الارض الا وهو
الموطن الذي عاش فيه قديما ادم وحواء عليهما السلام فجنتهم هي ليست جنة
من جنات الخلد االتي وعد الله بها عباده المخلصين في للاخره كدار ثواب لا ابتلاء
وببساطه لكون الاغراء الذي حصل لادم عليه السلام
من ابليس وفي مسالة ان يكون من الخالدين كما في
قوله تعالى
{ وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ }
(سورة الأَعراف 20)
اذن فالنترك امر تلك الجنان ونتوجه بمن قال انها جنة الارض
والامر الاول هو ان جنة الارض ليس اكلها دائم وبين برد وحر وعطش وجوع وهذا يتنافى مع الايه الكريمه
التي ذكر الله سبحانه صفت تلك الجنة فقال تعالى
{ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى }
(سورة طه)
الامر الثاني ان خلق ادم وحواء في احسن تقويم وهو الخلق اول مره ولا تتلائم معيشتهم على هذه
الخلقه مع طبيعة الحياة في الارض
وسوف ترون لاحقا ذلك اي هي ليست النشاة الاولى التي يعلمها البشر والتي جاءت
بعد اكل ادم وحواء من تلك الشجره وتحولهما
من الاحسن تقويم الى الادنى منه وجاءت منها النشاة الاولى للبشر والتي يعلمها كل واحد مناوذكر الله
ذلك الامر في تلك الايات في قوله تعالى
{ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ }
(سورة التين 4)
{ وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ }
(سورة الكهف 48)
{ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ }
اذن عند ادم وحواء حاله هي الخلق اول مره والذي هو أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ولا يتلائم مع حياة وبيئة الارض
الامر الثالث في ابليس وهو من الجن كما تعرفون وبداية خلق الجن في
الارض ولهم قدرات يصعدوا فيها الى السماء
وحينما عاقب الله ادم وحواء وابليس بهبوطهم الى الارض في قوله تعالى
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ
فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
سورة البقرة
انتبهو ا هنا ابليس (من الجن) هو اصلا مكانه وخلقه في الارض وما حصل من هبوط سوف
لن يغير ذلك من حال ابليس ومن يقول ان ادم وحواء وابليس هبوطهما كحال موسى عليه السلام بقوله اهبطو مصر من الادنى الى الاعلى ونلاحظ ان اغلب التفاسير خصت ادم وحواء بحال الهبوط ولكن القران جاء بصيغة الجمع لادم وحواء وابليس فاذا كان هبوط كحال النبي موسى في الايه تكون مقبوله مع ادم وحواء وغير مقبوله مع ابليس لاعتبارات اولها ان ابليس طرد قبل خروج ادم من الجنة من مكان المقدس للعبادة في السماءفاخرج منها فانك رجيم والامر الثاني واعيد واكرره ان ابليس اصلا هو مخلوق في الارض وان هذا الهبوط سوف لن يجد فيه اي اختلاف لانه اصلا موجود على الارض اذن اهبطوا بصيغة العموميه لادم وحواء وابليس لا تصح على الارض بل تصح كهبوط من السماء الارض وعندما يقول الحق اهبطوا منها جميعا فهذا يعني هبوطهم الثلاثة من السماء الى الارض فيكون الفرق شاسع بحقيقة هبوطهم من السماء عن هبوطهم كحال موسى عليه السلام في الارض
اذن وبناء على ما ذكر فان الهبوط الجماعي الذي حصل لادم وحواء
وابليس ليس كما قال بعضهم انها من
جنة الارض ونحن ينقصنا الشموليه في سرد الاحداث فهنالك حوار حصل ما بين
الله سبحانه( والملائكه وادم وابليس ) قبل دخول ادم الجنة والتي رفض فيها ابليس امر الله بالسجود لادم فاين هذا المكان اذن يستحيل ان يكون هذا الامر قد حدث في الارض
الامر الرابع : ان الله سبحانه تحدث مع ادم عليه السلام مباشرة ومن وراء حجاب بدون جبريل عليه السلام الذي هو رسول الانبياء من الله سبحانه وهل هذا يعني ان ادم افضل من باقي الرسل اقول هذا ملمح من الله سبحانه على ان ادم جنته سماويه وهو اصلا بين الملائكه ويتحاور معهم ويسجدون له كما امرهم الله سبحانه امامه بينما لما هبط الى الارض هو وزوجه فذريته من الانبياء اصبح لزاما ان ينزل عليهم جبريل عليه السلام ليبلغ رسالات الله سبحانه كون معيشتهم اصبحت على الارض
الامر الخامس : قال بعض علمائنا المعاصرين ان الله اخذ العهد على ادم صباحا ونسي ادم العهد عصرا وقالوا ان هذا بعيد جدا ان يحصل كل ذلك في يوم واحد واحب ان اوضح الى امر لم ينتبه له الكثيرين ان الله يقول { وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ } (سورة الحج 47) يعني الوقت من الصبح الى العصر كبير جدا لانه يوم في توقيت اهل السماء وليس الارض وهذه دلاله من الله سبحانه
بان جنة ادم ليست ارضيه بل في السماء
هنا تكمن بدايات خيوط تلك المسالة
فهي اذن جنة عاليه في السماء ليس فيها خلود وفيها ملامح الشجروكثرة الملائكه والذي كان ابليس معهم
كمرتبة كرمه الله في حينها وهذه الجنة قريبه من مكان مقدس تقوم فيها العبادات لله سبحانه
ونستطيع ان نتوصل الى معرفة تلك المساله من خلال عروج رسولنا الكريم وسورة النجم التي فيها خبر
واحوال اهل السماء
ونصل منها الى تلك الجنة التي تجمع كل ما ذكر اعلاه
ففي قوله تعالى
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى
(سورة النجم 13 - 18)
لاحضوا هنا ملمح يعطيه الله في ذكر (عندها جنة المأوى ) وأن سدرة المنتهى هي شجرة عظيمة جدا، فوق السماء السابعة في عالم الخلق (السموات السبع والارض) وليس عالم الامر(الروح الجنة النار)
وسميت سدرة المنتهى، لأنه
ينتهي إليها ما يعرج من الأرض، وينزل إليها ما ينزل من الله، من الوحي وغيره، أو لانتهاء علم
الخلق إليها أي: لكونها فوق السماوات والأرض،
فهي المنتهى في علوها أو لغير ذلك عندها (جنة المأوى )" يعني جنة المبيت وهي عن يمين العرش . و جنة المأوى هي التي آوى إليها آدم وحواء عليهما والسلام إلى أن أخرج منها
وهي في السماء السابعة وقوله تعالى :
( إذ يغشى السدرة ما يغشى ) أنه غشيتها الملائكة ، وغشيها نور الله
وهذا المكان حدثت فيه المناظرة بين الله وملائكته وادم في قوله
(وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ) (سورة البقرة)
ثم عصيان ابليس بعدم سجوده لأدم
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ } (سورة البقرة 34)
فكل ما وصف في هذه الايات مطابقه لكل الاحداث والتي جاءت
في القران الكريم بخصوص ادم وحواء عليهما السلام وجنتهما
اما في قوله تعالى في جنات الماوى
{ أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
(سورة السجدة)
فلا تعني جنة الماوى بل هو وصف وليس اسم وبصيغة الجمع ل(جَنَّاتُ الْمَأْوَى)ومثلما نقول كذلك في النار ايضا ماوى بقوله تعالى { فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى } (سورة النازعات) ولان جنة الماوى في السماء السابعه
في عالم الخلق ( أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) (سورة الأَعراف)
اما جنات التكريم للمؤمنين فهي
عرضها السموات والارض اعدت للمتقين في عالم الامر (الروح الجنة النار )
وجنة الماوى سوف تطوى حينما يطوي الله السماء
كالسجل للكتب يوم ينفخ في الصور (قيام الساعة )
في قوله تعالى
{ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }
(سورة الأنبياء)
والجنات هذه هي مأوى الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ بعد الحساب
وأسماء هذه الجنان كما جاءت في القران الكريم
1/ الحسنى، قال تعالى: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى) [يونس: 26] .
2/ دار السلام، قال تعالى: (لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [الأنعام:127] .
3/ جنة عدن، قال تعالى: (وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ) [التوبة: 72] .
4/ جنة النعيم، قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) [يونس:9] .
5/ دار المتقين، قال تعالى: (وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ) [النحل:30] .
6/ جنة الفردوس، قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً) [الكهف:107] .
7/ جنة الخلد، قال تعالى: (قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيراً) [الفرقان:15] .
8/ الغرفة، قال تعالى: (أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً) [الفرقان:75] .
9/ دار المُقامة، قال تعالى: (الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ) [فاطر:35] .
10/ دار القرار، قال تعالى: (يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ) [غافر:39] .
و لو تمعنا في سورة البقره لوجدنا ثلاثة مواقع مختلفه لأدم وحواء عليهما السلام
تنقلوا منها وهي كالاتي :
( الموقع الاول قبل السكن في الجنة )
في قوله تعالى
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قَالُوا سُبْحَانَكَ
لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
وفيها ان ادم عليه السلام خاطب الملائكه وانبئهم باسماء اولي العزم من الرسل
وهم صفوة الرسل للبشريه جمعاء حين امره الله سبحانه
بالرد عليهم بقوله{ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ } فكان جوابه كما علمه الله وهم
(نوح ابراهيم موسى عيسى محمد)
صلوات ربي وسلامي عليهم
ردا على قول الملائكه { أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ }
لاحضوا ان ادم لم يتاثر بضغط او ضيق تنفس وهو بالافق الاعلى لانه كان في الخلق اول مرة
والتي قال فيها الله سبحانه في احسن تقويم
وكان لعروج الرسول وشق صدره حتى يتحمل كل ذلك ولحالة مؤقته ولا يتاثر بضغط
او ضيق نفس وليصل من النشاة الاولى التي
يعلمها البشر الى الحالة المماثله والمؤقته لما كان عليه ادم في الخلق الاول مره والاحسن تقويم
( الموقع الثاني عند السكن في الجنة )
بيئتها جمعت لتتلائم ما بين الخلقه السماوية لادم الاحسن تقويم قبل الاكل
من الشجرة والخلقة الارضيه ما بعد الاكل
وكانت عليها النشاة الاولى للبشريه جمعاء
كما في قوله تعالى
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ
الظَّالِمِينَ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا
هنا بدا السكن بالنسبة لادم وحواء بقوله (اسكن ) في جنة الماوى فاكلا من الشجرة وبدت سؤاتهما وفيها تحول ادم وحواء من خلق الاحسن تقويم الى الخلقه الادنى
الارضيه المؤقته والتي قال عنها الله ولقد علمتم النشاة الاولى وهي هذه الخلقه التي
جاءت على شاكلتها البشريه جمعاء
( الموقع الثالث ما بعد الخروج من الجنة والهبوط الى الارض )
في قوله تعالى
فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ فَتَلَقَّى
آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ قُلْنَا اهْبِطُوا
مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ وَالَّذِينَ
كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
الخروج الاول من الجنة ادم وحواء فقط (فَأَخْرَجَهُمَا) ثم بعدها الهبوط جميعا من السماء السابعه
من عندجنة الماوى الى الارض
(ادم وحواء وابليس )
وبقوله (ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين) اي حين الموت لتكون
هنالك الابتلاءات وصراع بين الحق والباطل
ويكون العمل الصالح اساس دخولنا لجناته وبرحمته التي وعد المتقون وسوف نعود الى الخلق اول مرة
والاحسن تقويم في الاخرة
والارض والسماء سوف لا تتناسب وهذا الخلق الجديد لنا
(الاحسن تقويم الذي نعود اليه )
لانه طالما هنالك حياة سواء فى الدنيا أو فى الآخرة لابد من وجود أرض وسماء ففي الدنيا
أرض وسماء للكل وفي الآخرة أرض
وسماء للجنة وأرض وسماء للنارفيبدل الله الارض والسماء في قوله تعالى
(يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ )
[ابراهيم:48]
وفيما يخص هبوط ادم وحواء وابليس من السماء السابعه الى الارض كم
الفترة الزمنية التي استغرقت في نقلهم
لكي تكون الارض مستقر لهم في قوله
{ قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا }
(سورة البقرة 38)
اقول ان عرش بلقيس تم نقله قبل ان ترتد طرفة العين
بالذي عنده علم من الكتاب في قوله
أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ
وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
(سورة النمل 40)
فكيف بالمتحدث الذي هو الله سبحانه ويقول اهبطوا كم ممكن ان تتخيل
سرعة نقلهم امر اكبر مما نتصور
ولكني جلبت لكم قياس بسيط في نقل العرش للملكه بلقيس حتى
لاتذهب خيالاتكم بعيداولفترة قد تتصوروهاان تكون طويله بل هي على العكس من ذلك تماما
هذه هي حقيقة جنة ادم وحواء بشموليتها وترابطها مع الاحداث وكما جاءت في القران الكريم
اللهم ان اصبت فمن فضلك وجودك وعلمك
(بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ)
وان اخطئت فمن نفسي واصلي واسلم على النور المبعوث رحمة للعالمين
خاتم النبيين والمرسلين محمد رسول الله
والحمد لله رب العالمين
المصدر : بقلمي
موضوع: حقيقة جنة ادم وحواء عليهما السلام كما جاءت في القران الكريم 
الجمعة يوليو 28, 2017 1:49 pm