تفسير سبب تكرار ايات ولوج الليل على النهار او العكس بلغة وعلم ج1

تفسير سبب تكرار ايات ولوج الليل على النهار او العكس بلغة وعلم ج1
اخوتي الافاضل ان التأمّل في كتاب الله، وكثرة التمعن فيه
يتبن لكم الكثير من الآيات المتشابهة والمكرره في اكثر من سورة فهي تمتاز بشيء يختلف عن الاخرى
وتعطي مدلول خاص لكل اية وان لم نتناولها بلغة وعلم وعلى اخر ما توصلنااليه من مكتشفات
فلن يتحقق مراد الله في تفسيرها ولن يكون الكتاب تبيانا لكل شىء والسبب لاننا نتبع
الاطار التقليدي للفهم وبعيون من سبقنا قبل مئات السنين
لا بعيون جيل اخر الزمان فالكم المعرفي عندنا اكبر بكثير والادوات المعرفيه
في ايدينا اوفر حظا من الذين سبقونا
وهذا ما سوف اتناوله في بحثي للقران الكريم وكما جاء
بقوله تعالى
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ "يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ" "وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
[الحـجّ: 61]
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ "يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ" "وَسَخَّرَ الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ" كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
[لقمان: 29]
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ" "وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ
[فاطـر: 13]
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ" "وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
[الحـديد: 6]
موضع التشابه ( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ )
الضابط : أربعُ مواضعٍ فقط وَرَدَت فيها (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ).
وكما بيناه في السور اعلاه بحال يولج
والتفسير المتعارف عندنا لمعنى الولوج دخول الليل على النهار او العكس
تفسير سطحي لم يدرك فيها اولئك المفسرين سبب تكرار تلك الايات
وهذه مسؤوليتنا كجيل حاضران نفسرها بلغة وعلم
وبرمجت القران الكريم (الرحمن علم(برمج) القران)
وان نربط سياق الاية لغويا مع حال الولوج بالليل والنهار بالايات
في السور الاربعه وكالاتي
موضع التشابه (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ)
- في آية الحــجّ تكملة الاية (وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)
- في آية لُقمــان تكملة الاية (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَكُلٌّ يَجْرِي (إِلَى) أَجَلٍ مُسَمًّى } بوجود الى
- في آية فاطـــر تكملة الاية (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَركُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى }
لأجل مسمى بدون (الى) وبمدلول كلمة قطمير وعلاقتها علمبا بالليل والنهار
- في آية الحديد تكملة الاية قال (وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)
التفسير :- اولا
قوله تعالى
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ "يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ
وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
(الحـجّ: 61)
لمعرفة مدلول الولوج بتلك الاية
نسال انفسنا لماذا ختم الله سبحانه تلك الايه
سميعا بصير اي حال السمع والابصار والقران الكريم يفسر بعضه البعض
ففي قوله تعالى
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ (أَفَلَا تَسْمَعُونَ)
والايه
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ
إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ
( أَفَلَا تُبْصِرُونَ )
سورة القصص
السَّرْمَدُ : الدائمُ الذي لا ينقطِع
وهذا يحدث عندما تتوقف الكرة الارضيه عن الدوران يبقى كل نصف
من الارض ليلا والنصف الاخرنهارا لا يتغيران على حالهما اي سرمدا الى يوم القيامه
اما لماذا قال ربنا بحال الليل (أَفَلَا تَسْمَعُونَ)
لان السمع يقدم على البصر بحال الليل لمحدودية الرؤيا في الليل
والحال الاخر بحال النهار ( أَفَلَا تُبْصِرُونَ )
لان البصر يقدم على السمع في النهار لوضوح الرؤيا فيه
فيكون تفسير
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ "يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ
وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
ولوج الليل على النهار او العكس بحال الليل حاسة السمع تسبق البصر
وبحال ولوج النهار على الليل حاسة البصر تسبق حاسة السمع
برمجت القران الكريم الرحمن علم القران في تلك الاية فرقم الاية
61= 6- 1=5 وهي الحواس الخمسه التي عند الانسان
الشم والتذوق واللمس والسمع والبصر
فكان بحال الليل حاسة السمع وبالنهار حاسة البصر
ثانيا
قوله تعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ "يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ" "وَسَخَّرَ الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ" كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
[لقمان: 29]
في الليل والنهار جاء بالفعل المضارع (يولج) لأنه عملية يومية، وفي الشمس والقمر
جاء بالفعل الماضي (سخر) أي سُخِر مرة واحدة، واستقر على ذلك والمقصود بها
وضع الله سبحانه جاذبيه في الشمس والقمر ووضع ايضا جاذبية الارض
ليحدث الليل والنهار وولوج كلاهما على الاخر وبرمجت القران في الجاذبيه برقم الايه
29= (9)الثابت العدد الصحيح اما الجزء فهو العدد العشري = 9 -2 = 7
نكتب العدد الثابت(9) مع ناتج الطرح (7) العدد العشري وسيكون الرقم = 9.7
فالجاذبية الأرضية بواسطة قياسات بأقمار من ناسا، توضح مدى اختلاف التوزيع الحقيقي للجاذبية
الجاذبية القياسية وهي 9.80665 m/s 2 كما أنها ليست القيمة الموجودة
على خط الاستواء والتي تساوي 9.78033 m/s 2. وهي نفس القيمه التي
ذكرت في الايه =9.7 مقربه لمرتبه عشريه واحده
والليل والنهار والشمس والقمر أليس مما في الأرض؟ بلى. لحين
الأجل المسمى (كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى) الى نهاية بزوال هذا التسخير
اي الجاذبيه كحال نهاية البشريه في الايه قبلها (مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ)
متى سيكون البعث؟ في الأجل المسمى الذي ذكره فهي مرتبطة بما قبلها إرتباطاً
واضحاً والنهايه على هذه الشاكله بقوله تعالى
{ وَخَسَفَ الْقَمَرُ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ } (سورة القيامة)
اي ذهاب نور القمر ويجمع مع الشمس الى غير رجعه
وهذا معنى
{ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ } (سورة القمر 1)
اي خروج القمر عن مداره والتحاقه بالشمس
{ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ } (سورة التكوير 1) ذهاب ضوئها
وفي كل لحظة يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل لأن الأرض كروية وبفعل الجاذبيه تدور حول محورها ففي كل لحظة ينتقل الليل والنهار في بقاع الأرض مرة يكون ليلاً وبتغير القمر من الهلال الى بدر كامل المواقيت للناس والحج ومرة يكون نهاراً والشمس دليلا ، والتي كانت ليلاً أصبحت نهاراً والتي كانت نهاراً أصبحت ليلاً فهو في كل لحظة يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل بفعل جاذبية الارض ومن هذا نفهم معنى رب المشرق والمغرب اي 12 ساعه نصف نهار ونصف من الارض ليل ، وبدورانها24ساعه اليوم باكمله رب المشرقين ورب المغربين
بنهار وليل لكل نصف من الارض وقال
رب المشارق والمغارب اختلاف توقيتات مشارق الارض ومغاربها،
ولا يتقن هذا الحال
الا من هو خبير بها فكيف بكم برب العالمين
فقال ربنا في اخر الاية اشارة لهذا الحال
{ وَأَنَّ اللهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }
والحمد لله رب العالمين
النفسير لغة وعلم
نهاية الجزء الاول

الجزء الثاني تتمة الايات بقوله تعالى
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ" "وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ
[فاطـر: 13]
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ نهاية الاية مِن قِطْمِيرٍ
قِطْمِيرُ :قِشْرة رقيقة بيضاء بين النواة والثمرة
وحقيقة هذا المعنى بالقشرة التي تغلف النواة مثال بسيط للقرون الاولى
بحال الاكتشافات العلميه ليومنا هذا
والمقصود بهذا المثل هو الغلاف الجوي الذي يغلف الارض
وليكون بعدها ولوج الليل على النهار او العكس
حيث يقوم الغلاف الجوي بتشتيت اللونين الأزرق والبنفسجي، فتبدو الشمس باللون الأصفر
بينما تبدو السماء زرقاء اللون لأن الضوء الأزرق أكثر تشتتًا من غيره من الألوان.
ولا يمكن للإنسان رؤية اللون فوق البنفسجي بسبب أن عينه لا تحتوي
على مستقبلات للضوء فوق البنفسجي
وعند غروب الشمس أو شروقها يقطع الضوء المنبعث من الشمس مسافة في الغلاف الجوي أكبر بكثير من تلك التي يقطعها في النهار عندما تكون الشمس عامودية، ونتيجة لذلك يتشتت الضوء في المساء أكثر بكثير من النهار، وسماكة الغلاف الجوي تلك تجعل الضوء الأزرق يتشتت مرات عدة فتقّل كمية الأزرق الموجهة نحو أعيننا فلا يصل
إلينا إلا القليل منه مقارنة بالألوان المائلة إلى الأحمر. وندخل بعدها الى عتمة الليل
اما الايه بقوله تعالى
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِوَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
[الحـديد: 6]
ولوج الليل او النهار بحال عليم بذات الصدور
وما داخل ذات الصدور
الفؤاد مركز النفس كطاقه
والقلب والعقل كجسد
والله سبحانه يقول
{ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا }
(سورة الإسراء 36)
السمع والبصر ادراكهما من خلال القلب والعقل كجسد
والفؤاد بحال النفس ما بين فجورها وتقوها
والتداخل ما بين الحالين اي ما بين الجسد والنفس
يكون عليها العمل الصالح او العكس
كحال الذي نعبر فيه دوما من ان ظلمة الليل بشرها وباطلها وحال النهار بالحق والتقوى
فصراع النفس مع الجسد كحال ولوج الليل على النهار او العكس بخيره او شره
ليكون بعدها العمل الصالح ونهايته الى الجنة او العمل الباطل
بفجور النفس وسعي الجسد لها بشهواته والذي يدخله النار قي اخر المطاف
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم

التوسع في المعنى بحال خلق الارض
في قوله تعالى
قلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ لِينَ
1- اقوات باطن الارض = وهذه وضعت من لدن عليم خبير الله سبحانه حين خلق الارض في
وضع الله سبحانه المعادن في باطنها في فترة اليومين (اقوات باطن الارض)
ومن المعادن التي وضعت في باطن الارض خامات الحديد
وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ
وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
الحديد 25
فكانت السماء دخان والارض
عجينه اوليه ليست كرويه
ولغرض تهيئتها لخلقه على الارض وخصوصا الحديد لغرض الجاذبيه ودوران الارض
وكذلك للكواكب والنجوم وامور كثيره
فانزل الحديد بتقدير الله سبحانه من السماء وهي دخان
لا نجوم ولا كواكب الى الارض من خلال التصاق السموات والارض
معن وانتقالها الى الارض من خلال التفاعلات الكيميائيه ما بين الحديد والعناصر الكيمائيه
الموجود على الارض لتتشكل خامات الحديد في باطن الارض
منافع للناس ومعادن اخرى ولتكون جاذبية الارض
ثم تم فصل السماء عن الارض ( فَفَتَقْنَاهُمَا)
بقوله تعالى
{ أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا }
(سورة الأنبياء 30)
وبعدها انتقل ربنا لتكوين شكل الارض
وما يجب ان تفهموه ان لكل وصف دحا مد تسطح
فراش مهاد انقاص هو يخص بقعة من الارض وجمع
حال هذا الوصف يكون شكل الكره الارضية وحال معايشها
1- منطقة القطبين بالطرفين الشمالي والجنوبي
وبقوله تعالى { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا } (سورة الرعد 41)
النَّقْصُ = أَخذ منه قليلاً على حد ما لمدها وتسطيحها لجزء اخر من الارض والمقصود في الاية ننفصها اي القطبين ومدها
باتجاه وسط الارض وتوسعته لان اغلب سكان الأرض
معيشتهم في وسط الأرض
2- منطقه محصوره ما بين وسط الكره الارضيه ومنطقة القطبين شمالا وجنوبا وهي
اخفض من وسط الارض ومستويه باتجاه الوسط
استخدم الله سبحانه في كتابه وصف الارض لتلك المنطقه المد
ليضيق ربنا المد في الأطراف ووسع المد
في الوسط وجانبيه من الارض
بقوله تعالى
{ وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا )
مددناها = بسطناها للانتفاع بها والاستقرارعليها
اي التَّمَدُّد هو الزيادة المتصلة
وقوله تعالى
{ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا }
(سورة النبأ 6)
و المِهَادُ تعريفه لغويا الأَرضُ المنخفضةُ المستوية اي تفسير تلك الايه
بمعنى انها اخفض من وسط الكرة الارضيه
3- منطقة وسط الكرة الارضيه الله سبحانه وسع وسط او
منتصف الكرة الارضيه فاستخدم كلمة دحاها اشارة لهذا الحال
{ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا َ)
دحا اللهُ الأرضَ : بَسَطَها ومَدَّها ووَسَّعَها على هيئتها الكروية
الشكل وليست بيضوية للسُّكنى والإعمار
و دَحَا الشيءَ : بسطه ووسعه
دحا الخباز العجين : بسطه ورققه
ثم سطح تلك المنطقه (والارض كرويه بجزء مسطح ) فاستخدم كلمة سطحت بقوله تعالى
{ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سطحت}
(سورة الغاشية 20)
ولغويا لو قلنا تَسْطِيحُ الكُرَةِ :-: رَسْمُهَا عَلَى سَطْحٍ الكروي ، وَنَقْلُ
مَا عَلَيْهَا مِنْ خُطُوطٍ كَمَا هُوَ الأَمْرُ فِي الخَرَائِطِ الجُغْرَافِيَّةِ وَالفَلَكِيَّةِ .
فِي الخَرَائِطِ الجُغْرَافِيَّةِ وَالفَلَكِيَّةِ . و كلمة فراشا لبسطه على جزء مسطح
{ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا }
(سورة البقرة 22)
2- اقوات سطح الارض
من بعد خلق الارض جاء حال الجعل الذي ياتي بعد الخلق لغويا
اقوات سطح الارض = اليومين المتبقيين من الايام التقدير الاربعه =
وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ (حال خلق الارض ليكون شكلها الكروي )
وَجَعَلَ(الجعل ياتي بعد الخلق) فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا
زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ وَفِي الْأَرْضِ
قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ(القارات السبعه) وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ
يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }
(سورة الرعد)
فتكون عدد الايام لخلق الارض باقواتها والسموات
كالتالي
اقوات باطن الارض يومين بحال فترة خلق الارض = قلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
اقوات سطح الارض باليومين المتبقيين = وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا
فيكون مجموع اقوات الارض بباطنها وظاهرها على السطح 4 ايام =

وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ
اما حال ما جاء في للايه يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ ضمن تلك الفتره ايضا
فالمقصود به وضع الغلاف الجوي للارض وسخر الشمس والقمر
وبرمجة الارض وميلانها بحسابات دقيقه لتدور حول نفسها ويتكون الليل والنهار
اضافة الى الفصول الاربعه والسماء بلونها الازرق وشكل الغروب وطلوع الفجر
بقوله تعالى
{ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ } (سورة الرحمن 17)
في عموم الارض = الكرة الارضية نصف نهار ونصف ليل = اي 12 ساعه نهار
و12 ساعه ليل =نصف مشرق في الارض ونصف مغرب
{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }
وبدوران الارض حول نفسها بمدلول الولوج في تلك الاية لعدم وجود نهايات
من المشرق الى مغرب الارض بعكس الشمال والجنوب = دخول الليل على النصف
الذي هو نهار= 12 ساعه ليل يصبح(نصف مغرب)
والعكس في النصف الاخر يصبح نهار اي يعني 12 ساعه يعني
( نصف مشرق ) والمجموع يكون 24 ساعه بمشرقين ومغربين لعموم الارض
لذا قال في هذا الحال الله سبحانه
{ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ } (سورة الرحمن 17)
وما بيناه اعلاه حساب الساعات لليوم الواحد لتمام الكرة الارضيه اما حساب
الساعات في النصف الكرة الارضيه نهار والاخرى ليل
قال ربنا ايضا رب المشارق والمغارب
فهذه اشارة الى خطوط الطول التي فيها التوقيتات لكل بلد ففي النصف النهار
من الكرة الارضيه مشارق متعدده تبعا لكل خط طول البلدان التي تقع عليها ونفس الحال مع
النصف الليل من الكرة الارضيه وتعدد المغارب لكل بلد يقع على
خط طول فقال سبحانه رب المشارق والمغارب
اما خطوط العرض وعلاقتها بالغلاف الجوي فتبينها الاية بقوله تعالى
{ فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ }
(سورة الِانْشقاق 16 - 19)
اقسم الله سبحانه بالشفق والمعنى لغويا كالاتي
{ فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ } = المقصود به هنا الشفق القطبي وعلاقته بالغلاف الجوي
مع سياق الايه لغويا ومن قال انه الشفق عند الغروب
فهو واهم لان شفق الغروب يختفي عند الليل بعكس

الشفق القطبي الذي يظهر بوضوح في الليل
وحسب سياق الاية لغويا والتي تليها
{ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ } = اي تظهر معالمه واشكاله بوضوح ليلا في القطبين ففي اللغة نقول
وَسَقَ الليلُ الأشياءَاي جَلَّلَها بمعنى ظهور معالمها بوضوح في الليل
فالعاصفة الأرضية المغناطيسية التي تعمل على توسيع نطاق هذه الظاهرة (الشفق القطبي) إلى ما يقارب 2000 كم
ويكون الانتشار الفوري والعشوائي منحرفا بمقدار درجتين
أو ثلاث عن القطب المغناطيسي. يمكن رؤية الظاهرة
بأفضل ما يكون في فتره تسمى "منتصف الليلة المغناطيسية"
يمكن رؤيتها مباشرة بالنظر إلى الأعلى، تتزامن هذه الظاهرة أيضا مع حدوث البقع الشمسية
ويمكن مراقبتها من زاوية وتعرف هذه الزاوية باسم "زاوية الملعب".
{ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ)= معناها اللغوي اتَّسق القمرُ: استوى وامتلأ واكتمل واستدار اي ان القمر يعمل
باستواء مع قطبي الارض لادامة دورانها حول محورها وبزاوية ميل الارض باتجاه الشمس
{ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ } = الجمع : طَبَقات و طِباق و طَبَق والمقصود هنا شكل الطبق دائري
اي المقصود به خطوط العرض فقط للكرة الارضيه
لَتَرْكَبُنَّ = لتنتقلُنّ من حال إلى حال اي حسب حال كل دائرة عرض ومكانها على الكرة الارضيه
فحين تتغير زاويه الارض باتجاه الشمس سوف ينشا حال مع كل خط عرض
6 اشهر ليل و6 اشهر نهار او بالعكس على منطقة خط عرض عند القطبين
اما عند خطوط العرض في المناطق المعتدله الشماليه والجنوبيه وعرض خط الاستواء فنلاحظ
تتغيرالفصول الاربعه بحيث عند كل خط عرض تجد حال الطقس
او المناخ مغاير ومختلف عند كل خط عرض
شتاء وربيعا وصيفا وخريفا فهذا معنى لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ
لتنتقلُنّ من حال إلى حال عند اي خط عرض في الارض
فميل محور دوران الأرض 23 درجة ونصف مع دوران الأرض حول الشمس
هو فقط المُسبب لتكون الفصول الأربعة
ونَتيجَةً لِمَيلِ مِحوَرِ الأَرض أَثناء دَوَرَانها حَول الشَّمس حيث تَختَلِف زَاوِيَة سُقوط أَشعّة الشَّمس فِي مَكانٍ مُعيَّنٍ مِن وَقتٍ لآخَر،
مِمَّا يُؤدِّي إِلى اختِلافٍ فِي دَرَجاتِ الحَرارَةِ وَالأَحوال الجَويَّةِ، أَي حُدوث الفُصول الأَربَعَة
اما حركة الشمس لمستقر لها بين نقطتتين ولتكون الذهاب من ا الى ب والاياب
من ب الى ا بزمن قدره بين الذهاب 6 اشهر والاياب 6 اشهر فيحدث الكسوف والخسوف
مرتين خلال السنة ولا نشعر بحركة الشمس وعودتها الى النقطة التي جاءت منها لان الارض
تسير مع جذب الشمس لها وبنفس السرعه وكل حسب فلكه لذا حين يحصل الكسوف والخسوف
نعلم ان الشمس وبتدرج قد غيرت اتجاهها لتعود الى النقطة التي جاءت منها وقد
يحدث كسوف او خسوف ثالث ما بين النقطتين لان الشمس
حركتها جري مثال جَرَى الْمَاءُ فِي الوِدْيَانِ : اِنْسَابَ ، سَالَ ااي بشكل انسيابي
وقد يحدث تعامد خلالها بين الارض والقمر والشمس
وعندما يقول الله سبحانه لا الليل سابق النهار ولا النهار سابق الليل
فمعناها ان الارض كروية فليس للجزء الكروي
بداية ونهاية من النصف الكرة ليل الى النصف الكرة الاخر

نهار فلا يسبق احدهما الاخر لعدم
وجود نهايات بين مشرق الكرة الارضية ومغربها فاذا انطلقت من نقطه
في وسط الكره الارضيه شرقا ستعود اليها بالاتجاه المعاكس غربا
وذكر الغلاف الجوي وعدد طبقاته في القران الكريم
في قوله تعالى
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ
وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
(سورة الزمر5)
كَوَّرَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ : لَفَّهَا، أَدَارَهَا
اي غطاء يلتف حول الراس اربطوا هذا المعنى بحال كغطاء حول الارض بدل الراس
ليتبين لكم المعنى بحال التكوير ليكون الليل والنهار

والسماء بلونها الازرق والغروب والشروق
وعلاقته بالغلاف الجوي الذي يحيط بالكرة الارضيه
فكوكب الأرض هو الوحيد في المجموعة الشمسية الذي يملك طبقة
من الغلاف الجوي تدعم الحياة عليه.
لا يحتوي الغطاء الغازي على الهواء الذي نستنشقه فقط، وإنما
يحمينا أيضًا من ضربات الحرارة والإشعاع المنبعث
من الشمس . كما إنه يدفئ الأرض خلال النهار ويبردها أثناء الليل
تبلغ سماكة الغلاف الجوي للأرض حوالي 300 ميلًا (480 كيلومترًا)،
ولكن معظمه على بعد 10 أميال (16 كيلومتر) عن سطح الأرض .
يتناقص ضغط الهواء مع الارتفاع، فعند مستوى سطح البحر تبلغ قيمة ضغط الهواء حوالي 14.7 باوند/إنش مربع
(1 كيلوغرام/سنتيمتر مربع). على الارتفاع 10000 قدم (3 كيلومتر)، تبلغ قيمته 10 باوند/إنش مربع
(0.7 كيلوغرام/سنتيمتر مربع)،
حيث يصعب التنفس بسبب قلة الأكسجين
تشمل غازات الغلاف الجوي للأرض على:
النتروجين بنسبة 78 بالمئة
الأوكسجين بنسبة 21 بالمئة
الأرغون بنسبة 0.93 بالمئة
ثنائي أوكسيد الكربون بنسبة 0.04 بالمئة
كميات ضئيلة من غاز النيون، الهيليوم، الميثان، الكريبتون، الهيدروجين، وبخار الماء
والان ناتي الى برمجت القران الكريم رقم الايه 5 لكي نبين لكم علاقة هذا الرقم
بالغلاف الجوي للارض ليؤكد صحة ما ذكر اعلاه بهذا الخصوص في يومنا هذا وكالاتي
ينقسم الغلاف الجوي للأرض إلى( خمس )طبقات رئيسية بالعموم
وهي: الإكسوسفير، والترموسفير، والميزوسفير، والستراتوسفير، والتروبوسفير.
تتناقص سماكة الغلاف الجوي بالارتفاع حتى تتلاشى الغازات في الفضاء ،
لا يوجد حدود واضحة بين الغلاف الجوي و الأرض ،
ولكن يوجد خط وهمي على بعد حوالي 62 ميلًا (100 كيلومترًا)
من سطح الأرض يدعى خط كارمان، عادة
ما يقول العلماء أن عنده يلتقي الغلاف الجوي بالفضاء الخارجي
خمس طبقات للغلاف الجوي= ورقم الايه 5 (برمجت القران الكريم)
والقران الكريم اشار لهذه الطبقات في اياته قبل 1400 ليكون الكتاب تبيانا لكل شىء
ويوثق الى ما توصلنا اليه من علم في القرن 21
المتكور الدوار – التروبوسفير
المتكور الطبقي – الستراتوسفير
المتكور الأوسط – الميزوسفير
المتكور الحراري – الثرموسفير
المتكور الخارجي – الإكسوسفير
هذه هي اقوات الارض باطنها وسطحها في اربعة ايام ثم استوى الى السماء وهي دخان
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا
وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
(سورة فصلت 12)
فيكون خلق الارض باقواتها 4 ايام والسماء في يومين المجموع ستة ايام
بحال التقديراولا وثانيا بحال الخلق ثم الجعل
{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ (بِقَدَرٍ) } (سورة القمر 49)
{ إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي (خَلَقَ) السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } (سورة الأَعراف 54)
{ وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ (وَجَعَلَ) فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ
اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
(سورة الرعد 3)
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم

سابين لكم لاحقا تفسير
الايات لسورة الصافات
بقوله تعالى
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا
(سورة الصافات )
والايات في سورة المرسلات بقوله تعالى
وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا
وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا عُذْرًا أَوْ نُذْرًا
(سورة المرسلات )
حيث فسرت انها الملائكه تسوق السحب وتزجر بها كانهم قطيع غنم امر غير منطقي ونحن في القرن21
وحقيقة الحال بلغة وعلم لا علاقة بالملائكه بهذه الامور
بل الايات تتحدث عن طبقات الغلاف الجوي وعلاقتها بالمغناطيسية الارض على شكل طبقات مصفوفه
سواء ان كانت مصفوفات طبقات الغلاف الجوي او مصفوفات طبقات المغناطيسيه الارضيه بين القطبين
وكذلك حال الاشعاعات الشمسيه منها الاشعه الفوق بنفسجيه والاشعاعات
من داخل الغلاف الجوي منها اشعة كاما
بحال
فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا
وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا عُذْرًا أَوْ نُذْرًا
العصف وانتشارها في الغلاف الجوي ثم تفرقها على سطح الكره الارضيه ثم تكون الطاقه الكهربائيه العاليه
لتكوين العواصف والسحب الرعديه بحال البرق والرعد
لانزال المطر او البرد اوالفيضانات

الرد على من قال ان السبع المثاني هي سورة الفاتحه
قوله تعالى
{وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي (وَ)الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ }
(سورةالحجر 87)
جاء في اقوال البشر وعن جهل في اللغة ان السبع المثاني هي سورة الفاتحه
واخرين قالوا انها السبع السور الطوال في الكتاب وكلهاغير صحيحه
ناتي الى تفسيرها لغويا واخص واو العطف في الاية
حرف يجمع المتعاطفين تحت حكم واحد
ويعطف اسماً على اسم :
نحو:جاءالولد ووالده /وحضرمحمد وأحمد .
وعطف جملة على جملة
نحوبدأالعام الدراسي وانتظم الطلاب في الدراسة
الواوهو أحد الحروف العاطفة، وهو أكثرهاانتشارًا وشهرةً، وهذا الحرف يفيد الجمع
من حيث المعنى أي جمع شيئين في حكم واحد، فتعطف الواو الشيءعلى مصاحبها،
وذلك مثل قوله تعالى:{فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَاآيَةً لِّلْعَالَمِينَ}.أوتعطف الشيء على ما يلحق به، ومن ذلك
قوله تعالى
{كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
،أوتعطف الشيء على ما يسبقه، وذلك كقوله تعالى{وَلَقَدْأَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ}
وقدتفيد الواو أيضًا بالإضافة إلى الجمع الترتيب والمعية
فلوكانت السبع المثاني هي سورة الفاتحه اي لحال واحد لما يكون الحاجة الى ذكر واوالعطف في الجمله
ولقال ربنا ولقد اتيناك السبع المثاني من القران الكريم وتنتهي المساله لكن
واوالعاطفه في الجمله تبين لحالين وليس حال واحد اي الجمع لشيئين
سبعامن المثاني =شىء
(و)العاطفه
القران العظيم=شىءاخر معلوم ككتاب
والقران الكريم يفسر بعضه البعض
ففي قوله تعالى
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَاإِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا }
(سورةالنساء 174)
سورةالنساء هي رابع السور الطوال في الكتاب وهي مدنيه الاايه واحده في مكه
وكذلك سورة الحجر مكيه الا ايه واحده رقم 87نزلت في المدينه وهي موضوع بحثنا
ناتي الى التوافق اللغوي ما بين الايتين في سورة النساء والحجر
{وَلَقَدْآتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي(وَ)الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ }
(سورةالحجر 87)
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَاإِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا }
(سورةالنساء 174)
وَلَقَدْآتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي=يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ
البرهان المقصود به الرسول الخاتم وكيف يكون برهان بواسطة السبع المثاني
والْقُرْآنَ الْعَظِيمَ =وَأَنْزَلْنَاإِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا
والقران الكريم نزل مفرق على رسولنا من انزال الكتاب كاملا من اللوح المحفوظ نورامبينا
ومماتقدم اعلاه السبع المثاني حال
والقران الكريم حال اخر معطوف عليه اي جمع لشيئين وليس شىء واحد
استنتاج اخر من برمجت الايتين بارقامهما
(سورةالحجر 87)= (سورةالنساء 174)
(سورةالحجر 87)
وَلَقَدْآتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي=الرقم7اشارةالى السبع المثاني
8 والْقُرْآنَ الْعَظِيمَ=الرقم 8باضافةالقران العظيم الى السبع المثاني المجموع
والرقم7 و8فيالايه تبين هذين الحالين اي جمع لشيئين
ناتي الى برمجت الايه في سورة النساء
(سورةالنساء 174)
الرقم4 =تسلسل سورة النساء في الكتاب الرابعه من السورالطوال ضمن سياق هذه الايه فقط
الرقم7 من سورة النساء =يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ =وَلَقَدْآتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي
الرقم7ايضافي سورة الحجر
اي الرسول الخاتم برهان وبما اتاه الله سبحانه من السبع المثاني
الرقم1سورةالنساءككتاب =وَأَنْزَلْنَاإِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا=والقران العظيم سورة الحجر=8 بعداضافة الوحد للسبع
المثاني المجموع يصبح8
اي برمجت الايتين تبين على جمع شيئين وليس شىء واحد
اي السبع المثاني حال ومضاف اليه القران العظيم حال اخر متمم له اي لشيئين
والسبع المثاني التي اعطيت للرسول الخاتم هي كالاتي
1-المقام المحمود(دخوله الحجاب ) 2- المقام الامين
(الوسيله الجنة اعلى درجه فيها )3- الشفاعه العظمى (الفضيله)
4-الخلق العظيم 6-الرحمة للعالمين 5-حوض الكوثر
7-الغيب والشهاده(دخوله البرزخ وعالم الخلق والامر )
وما هو على الغيب بضنين واسراءه وعروجه
كلها برهان ليوثق الرسول الخاتم الغيب وبما جاء في الكتاب وليس الغيب المطلق
والمثاني اي 2مثل الملائكه اجنحه
مثنى وَثُلَاثَ الخ وجمعها مثاني
اي
المقام المحمود2
---المقام الامين2
---الشفاعه العظمى2
الخلق العظيم2
الرحمة للعالمين 2
حوض الكوثر2
الغيب والشهاده2
اي
سبعامن المثاني والقران العظيم
والحمدلله رب العالمين
التفسيرلغة وعلم

لقد تحول التحريف في كناب الله من كلمة قل الخطاب موجه من الله الى رسوله الى قال الرسول في تفسير القران وبمايسمى الحديث
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا }
(سورة الإسراء 85)
{ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا }
(سورة الكهف 109)
{ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا }
(سورة الكهف 110)
{ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا }
(سورة الأحزاب 59)
لا بل حتى كلمة قال الرسول جاءت مع هجر القران والابتعاد عن منهج الله
لتبيان حقيقة قال الرسول وتاثيرها على فكر المسلم ليتم التحريف
اشار الرسول بهذه الايه الى التحريف بكلمة وقال
{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا }
(سورة الفرقان 30)
وكذلك الموضوع اعلاه وما اعطى الله سبحانه السبع المثاني للرسول الخاتم وهي اكبر بكثير مما اعطي موسى وعيسى سوف يتم التكتم عليها لانهم لا يريدون ان تكون صورة رسولنا الخاتم اكبر مما عند موسى وعيسى ويبقى التزييف كما بينا عن الحج والرضاعه وامور كثيره لن تتغيير و ما يشهده اليوم الاعلام وحكام خونه وذيول خونه في مساندة العلو الكبير بادارة اليهود فانتبهوا يا اخوتي في الله لهذا الحال وكونوا القلة التي سوف تشهد التغيير في وطننا العربي بفكر جديد لجيل اخر الزمان بلغة وعلم ولنكون المؤمنين حقا لا بالطائفيه بلباسهم الابيض والاسود اعوان اليهود بمسميات مسلمين والحمد لله على كل حال اللهم نصرك اللهم نصرك وليبزغ علينا فجر الاعلون

{ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }
(سورة الأنبياء 18)
ولنصل ما انقطع عنا بموت واستشهادالخلفاء الراشدين
وبعث الامه من جديد لجيل اخر الزمان ولفهم الكتاب بلغة وعلم

تفسير { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }
(سورة التوبة)
السؤال في تلك المساله كيف تكون صلة الرسول (ان صلاتك)

سكن لهم اي طمائنينه ورحمه
اي من حال الفوضى والارتباك والخوف في الامور الدنيويه تاتي صلة الرسول بالله سبحانه لتكون سكن لهم
المعنى لغويا
سكن لهم
طُمأنينةٌ . أو رحمة
السَّكَنُ
السَّكَنُ : المَسْكَنُ.
و السَّكَنُ كلُّ ما سكنتَ إليه واستأْنسْتَ به.
و السَّكَنُ الزَّوجة.
و السَّكَنُ النارُ.
و السَّكَنُ الرحمةُ. او الطمأنينه
و السَّكَنُ البركةُ.
ففي قوله تعالى
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ
نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا
عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ
اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(سورة التوبة)
فمن خلال صلة الرسول بالله سبحانه عن طريق

جبريل تنزل رحمة الله بايه تفرج عن احوالهم
وتكون من خلال صلة الرسول وبيانه لايات الكتاب والمطلوب منهم
سكن لهم اي طمائنينه ورحمه لهم من الله سبحانه وكالاتي
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللهُ
أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (حال الخوف والارتباك ) = خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا=
حصولهم على الطمائنينة من خلال صلة الرسول بهم

ومن خلال جبريل ياتي الامر الالهي بحالهم
(إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ)
حال اخر بقوله تعالى
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ
إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ
إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ
وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ فَمَن
لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۖ فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ۚ
ذَٰلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ
(المجادله)
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ =

الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم
اي الحلف أنت علي كظهر أمي المشاكل الزوجيه في الحياة اليوميه
تاتي صلة الرسول بهم واتيانه الوحي لحل تلك المشكله ولستقر الحال الى طمائنينه ورحمه فيما بين الزوجين
من خلال الامر الالهي المباشر
الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ
وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ
مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ
بِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ
أَن يَتَمَاسَّا ۖ فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا
وليتحقق معنى قوله تعالى
(إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ)
وفي سورة المجادله يبين الله سبحانه مواقع الايات من ايات اخرى لها
مواقع مهمه تحاكي كل جيل حسب زمانه وكما جاء
بقوله تعالى
{ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ }
(سورة الواقعة 75 - 77)
القسم المقصود به مواقع الايات في القران الكريم اكملوا سياق الايه في القسم فتخص القران الكريم اي
الايات نزلت منجمه حسب الاحداث اي ترتيلا وكما جاء بقوله تعالى
{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً

وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا }
(سورة الفرقان 32)
اما مواقع الايات وعظمتها و لماذا اقسم الله سبحانه بها
من هذه الايات ومواقعها
قوله تعالى
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا)
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا= سمع فعل ماضي يبين الله فيها
ان هذا الامر قد اطلع عليه ربنا قبل خلقنا اي في اللوح المحفوظ والحكم فيه
= { وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ } (سورة الإسراء 105) الكتاب كاملا من اللوح الحفوظ
نكمل الايه
وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا= يسمع بصيغة الحاضر لتحقق الحدث في زمن الرسول وخلال بعثته
= { وَبِالْحَقِّ نَزَلَ } (سورة الإسراء 105) اي

الايات مفرقة نزول حسب الاحداث طيلة 23 سنة
ايات اخرى بمواقع تحاكي زماننا وهي عظيمه كما اقسم الله بها
{ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) }
اختلاط المائين يصبح مجموع كروموسومات النطفه ستة واربعون والايه عند كلمة تمنى
رقمها ستة واربعون
فقدرنا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) } أي كما قدرناه في اللوح المحفوظ الحمل ذكر 23 كروموسوم
او انثى 23 كروموسوم او كلاهما
والاية تشير الى الرقم 23 (سورة المرسلات)
والايه بقوله تعالى
وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ
(سورة الرعد 4)
التفسير وعلى مستوى الكرة الارضيه ان القطع المتجاورات في الارض هي
القارات على سطح الارض وكالاتي:-
1- قارة اوربا تجاور قارة اسيا 2 - قارة افريقيا تجاور قارة اسيا
3- قارة امريكا الشماليه تجاور قارة امريكا الجنوبيه
4- قارة القطبيه الجنوبيه تجاور قارة استراليا اما القطب الشمالي فليست له يابسه
ولا يعتبر قارة بل ماء متجمد اي محيط متجمد الشمالي
والاربع تصنيفات للقارات المتجاورا ت التي ذكرت تحمله الايه بنفس
رقم الايه وهو 4
مواقع الايات قوله تعالى
{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ
الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ
وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا
دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا
بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا }
(سورة النساء 23)
رقم الايه 23 اي اساس التحريم الاخوات بالرضاعه وليس الاسترضاع
حسب كروموسومات المتاتيه من الاب والام او احدهما
في جسم كل واحد منا
لاولادهم وهذا ما يحصل اليوم في زمننا معرفه نسب الابن من كروموسوماته
المتاتيه من ابوه وامه بينما في عهد الرسول لم تكتشف تلك الامور بل
كان التحريم بحال الرضاعه (الاخوات)وبدون تحريم واعطاء
الاجر بحال الاسترضاع من غير الام الاصل
الايه بقوله تعالى
{ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا }
(سورة البقرة 31)
وعلم ادم الاسماء كلها علم بمعنى برمجة كل الاسماء بشريطها الوراثي للبشريه
في صلبه وبغير ايه الرحمن علم القران اي برمج القران بارقام ايات تتوافق مع
النص ثم اخذ الله من هذه الاسماء التي في صلب ادم وعرضها على الملائكه
قوله تعالى انبئوني باسماء هؤلاء فلم تعرفهم الملائكه وعرف الله ادم باسمائهم قال
يا ادم انبئهم باسمائهم فقال هم نوح ابراهيم موسى عيسى محمد
سلامي عليهم اجمعين اولوا العزم من الرسل وحملت الرساله الالهيه للبشريه جمعاء
والايه بقوله تعالى
{ صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ }
(سورة البقرة 138)
رقم الايه يبين الجنين
الرقم 1 = يرمز الى تحديد المولود من قبل الذكر فقط
الرقم3 = اي الصَّفيحة الجنسيَّة المرتبطة بالصِّفات الأنثويَّة تظهر بشكل زوجيّ في الأنثى،
وبشكل فرديّ في زوج صبغة الجنس في الذَّكر

اي 2 (الانثى ) و(1) الذكر المجموع = 3
الرقم 8 بالعربي = القسيم المركزي
(centromere) يعطي الصبغي شكلاً يشبه إشارة الضرب أو حرف X
وذلك عندما يتوضع القسيم المركزي قرب مركز الصبغي، أو يأخذ شكلاً مكوناً من ذراعين فقط (بشكل / تقريباً)
ورقم الايه 8 بالعربي
وهنالك الكثير من الايات اتركها لكم كما عرفتوموها من خلال نشرها لكم مسبقا
واكتفي بهذا القدر من الايات لتتوضح لكم حقيقة قسم الله سبحانه
بمواقع النجوم اي مواقع ايات القران الكريم
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى
عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
(سورة العنْكبوت 45)
ذكر الله =رقم الايه 45 اي 5= اقامة الصلوات الخمسه بالقول ---
4={ آمَنَ (بِاللهِ )(وَمَلَائِكَتِهِ) (وَكُتُبِهِ )(وَرُسُلِهِ )} = بالقول والفعل
= الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه= الباقيات الصالحات= ذكر الله =
= { فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }

» حقيقة تفسير ايات من سورة الصافات بلغة وعلم
» تفسير سورة التين بلغة وعلم
» احوال الليل والنهار كما جاء في القران الكريم
» سبب تكرار كلمة تلقف في سور طه والاعراف والشعراء
» معلومه مهمه بخصوص ساعات الليل والنهار في القران الكريم