وقت الافطار في شهر رمضان وبدقة القران الكريم لغة وعلم

وقت الافطار في شهر رمضان وبدقة القران الكريم لغة وعلم

اخوتي واخواتي في الله لا يخفى على أحد دور و أهمية تحديد مواقيت بداية ونهاية الليل والنهار قرآنيا
في تحديد أوقات مختلف العبادات ومنها وقت الفطور في شهر رمضان كما أرادها رب العالمين مواقيت
يكون الغالبية فيها من الناس أنها من المسلمات التي لا تقبل
الجدل لكن نرى الاختلاف في التطبيق فذاك يفطر على
ظهور النجم ليلا وذاك يعجل بالافطار وقت الغروب واخرون
يفطروا بعد ثلاثة وعشرون ساعه صيام عند منطقة
القطب فوضى عارمة اتفق فيها المسلمون ان لايتفقوا
وتقبلوا هذا الامر على مقولة الاختلاف انه
رحمه ولكنها نقمه لانها ليست على مراد الله
ولزاما البحث عن الحقيقية كما جاء في كتابه
وسوف ابين هذا الامر بلغة وعلم وبرمجت القران الكريم وكالاتي
ففي قوله تعالى
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الليل
سورة البقرة
لتبيان مدلول الاية لابد ان نعرف اسماء ساعات الليل والفجر
اسماء ساعات الليل
الشفق الغسق العتمه السُّدفة الفَحمة الزُّلة الزُّلفة البُهرة السَّحر
اسماء ساعات الفجر
الفجر الصبح الصباح
اما برمجت القران الكريم بخصوص الليل والنهار
كلمة النهار في القران مكرره بالرقم 57 مره نجمع الرقمين= 7+5= 12 = ساعات النهار
اما كلمة الليل 92 نجمع الرقمين = 9+2=11 ساعه الليل ويضاف له 1 ساعه الفجر = 12ساعه
لان الليل في لسان الشرع لايشمل الفجر فهو من مَغرِبها إلى طلوع الفجر
(ليل 11 + 1 فجر = 12 ساعه +12 ساعه نهار = 24 ساعه اليوم باكمله
ناتي الى تفسير حروف الجر في الاية موضوع بحثنا
وتبيان معناها اللغوي واركز على تفسيرها بحال الزمن
ليسهل عليكم فهم مراد الله فيها بلسان عربي مبين
حتى من الى
(حَتَّى) يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
من الفجر
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ (إِلَى) الليل
(التعريف اللغوي (حتى)
اكلت السمكه حتى الراس اي كل السمكه
حتى بحال الزمن تاتي بمعنى الى حد النهاية فلو قلنا نقول
صليت الليل كله حتى طلوع الفجر
اي الليل لنهايته وبزوغ الفجر
حتَّى : حرْفٌ يكون جارًّا في انتهاء الغاية
قَرَأْتُ الكِتابَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ :- : حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ على الاِنْتِهاءِ، أَيِ انْتِهاءِ الغايَةِ الزَّمَنِيَّةِ، كَما في
حال مجرور ( حتى ) فالغالب دخوله في حكم ما قبلها كدخول
مطلع الفجر في فضل( ليلة القدر) الموعود به في قوله
تعالى سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ وحتى مطلع الفجر أي
مبتداها من غروب الشمس ومنتهاها طلوع الفجر
حرف الجر من
حرف جرّ يفيد ابتداء الغاية الزمانيّة أو المكانيّة، وهو أشهر معانيه سِرْتُ من المدينة،
حرف جرّ يفيد التبعيض منهم مَنْ أحسن ومنهم من أساء،
و مِنْ بالكسر حرف خافض وهو لابتداء الغاية كقولك خرجت من بغداد إلى الكوفة
حَرْفُ جَرٍّ، ومِنْ مَعَانِيهِ.
اِبْتِدَاءُ الغَايَةِ : :-غَادَرَ بَيْتَهُ مِنَ الصَّبَاحِ.
وحرف الجر من الشىء نفسه وهو وقت الفجراي من الفجر
اذن تفسيرالاية
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
مِنَ الْفَجْرِ
الاكل والشرب بساعات الليل حتى تظهر اول علامة على انتهاء الليل
وبزوغ الفجر
يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
الخيط الأبيض نور الصبح، والأسود ظلمة الليل، فإذا اتضح الفجر أمسك
عن الأكل والشرب والصائم دخل وقت صلاة الفجرللصيام في نهاره
والخيط عبارة عن الصبح والليل اي ولوج النهار على الليل او العكس
ناتي الى معنى الى في الاية
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ (إِلَى) الليل
وهنا الاشكاليه التي اختلفت عليها الامة الاسلاميه
فنقول بخصوص( الى) لغويا
حرف خافض وهو مُنْتَهىً لابتداء الغاية تقول
خرجت من الكوفة إلى مكة،
وجائز أَن تكون دخلتها، وجائز أَن تكون بلغتها ولم تدْخُلْها لأَن النهاية تشمل أَول
الحدّ وآخره يعني ما بعد الى الدخول في بداية الحال .
قرأت الكتاب إلى الصفحة الخمسين منه ، وصمت الأسبوع إلى الجمعة )
فـ( إلى ) تدل على أن الصفحة الخمسين لم تُقرأ
وأن الجمعة لم يُصم من أيام الأسبوع ، وهذا عين ما دلت عليه ( إلى ) في الآية الكريمة
حرف جَرّ، يفيد انتهاء الغاية الزمانيَّة أو المكانيَّة
مثال اخرانتظرته من الساعة الثالثة إلى الخامسة
(أي الى بداية الساعه الخامسه(الى الخامسه)
( وليس نهايتها وهذه ايضا اربطوها مع( الى الليل)
بخصوص وقت الافطار بعد الصيام
أي الى بداية الليل وبداية ظلمة الليل هو الغسق
ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ ( إلى ) تفيد أن ( الليل ) ليس داخلا في حكم الصيام
فظاهر الآية أن الصوم ينتهي عند دخول الليل
فيكون تفسير الاية
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
حدد هنا في الاية السماح بالاكل والشرب في شهر رمضان حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ
الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
أي الليل باكمله ونهاية الليل بوقت السحر وبداية الفجر بنور الصباح
الخيط الابيض من ظلمة الليل الخيط الاسود
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الليل
ثم اتموا الصيام الى الليل أي صوم النهارالى المغرب والافطار بداية الليل بمدلول حرف الجر
الى كما بينا اعلاه و غسق الليل بداية ظلمة الليل
وعلامة بداية الغروب والافطار في هذا الوقت اعكسوا اية
الخيطين بحال الفجر فتكون بحال الغروب
(حتى يتبين لكم الخيط الاسود من الخيط الابيض من الليل (بداية الظلمه الغسق)
عندها يكون الافطار في شهر رمضان
والسؤال الذي يفرض نفسه لماذا لم يقل ربنا بخصوص الافطارفي رمضان
الى غسق الليل محل الى الليل وتنتهي المسالة بهذا الخصوص
كماجاء بحال الصلاة
بقوله تعالى
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ
سورة الاسراء
نقول فيها ومن فضل الله سبحانه ان فتح علينا من رحمته وعلمه وان كنا من قبله لمن الغافلين
الغسق هو أول ظلمة الليل(الخيط الاسود) عند الغروب والخيط الابيض نهاية النهار
وأول الليل الشفق وأول ظلمته الغسق
ولوج الليل على النهار
والغسق بداية عتمة الليل ، فكل واحد منا لاحظ جيدا أنه بعد
غروب الشمس لا تعتم السماء مباشرة ، بل تظهر الظلمة
بشكل تدريجي خلال الفترة الزمنية التي تكون ما بين أذان المغرب غسق الليل وأذان العشاء اناء الليل
و في وقت أذان المغرب هو موعد تلاشي آخر نقطة مرئية من الشمس
اما لماذا ذكر غسق الليل بحال الصلاة لان وقت صلاة المغرب
يبدا بظهور الخيط الاسود من الخيط الابيض النهار
في الغروب وانتهاء فترة صلاة المغرب بزوال الخيط الابيض أي عتمة الليل
فلو قال سبحانه بحال وقت الفطور في رمضان الى غسق الليل
لكانت فترة الاكل والشرب محدوده جدا
بينتها اعلاه بحال فترة صلاة المغرب المحدود وقتها
فيكون الافطار فقط في هذا الوقت لانه لو دخلت وقت العشاء اناء الليل
لا تستطيع ان تاكل لان الافطار حدد بوقت
غسق الليل وهو بداية الليل فقط ولكن الله سبحانه ذكر في كتابه
الى الليل ليكون بداية الليل ونهايته اكل وشرب
وفي الامر سعه كبيره وراحة كبيره للاستقبال الى صوم اليوم التالي بدون تعب او مشقه
وهذه من بلاغة القران الكريم ان ذكر بهذا الحال فهو كتاب احكمت اياته من لدن حكيم عليم
واصلي واسلم على النور المبعوث رحمة للعالمين خاتم النبيين والمرسلين
محمد رسول الله
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم بلسان عربي مبين سنة رسولنا الخاتم
عليه افضل الصلاة والسلام

» الحروف المقطعه في القران الكريم
» ترقيم الايات في القران الكريم
» الروح في القران الكريم كيف نفهمها
» اسباب نزول وتسمية سور القران الكريم
» من ايات الاعجاز العلمى فى القران الكريم